{"id":550,"date":"2024-02-22T14:14:47","date_gmt":"2024-02-22T13:14:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fatuk.de\/atg\/?p=550"},"modified":"2025-02-12T21:53:35","modified_gmt":"2025-02-12T20:53:35","slug":"fragmentarisches","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fatuk.de\/atg\/fragmentarisches\/","title":{"rendered":"Fragmentarisches"},"content":{"rendered":"\n
\n
\n

Architekturspezifische Diskurse<\/p>\n\n\n\n

Aktuelle Forschungen zur Geschichte und Theorie der Architektur
Seminar
Prof. Dr. Adria Daraban
Wintersemester 2023\/24<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

\u201e\u00dcber das Fragment l\u00e4\u00dft sich kaum schreiben. Es ist kein Gegenstand, es ist kein Genre, und es macht noch kein Werk. [\u2026] Das Fragment w\u00e4re demnach ein Moment der Denklust; [\u2026] das, was aus der Lust ein \u201aMoment\u2018 macht.\u201c So schreiben die franz\u00f6sischen Philosophen Phillipe Lacoue-Labarthe und Jean-Luc Nancy in ihrem Beitrag Noli me frangere, erschienen 1984 in dem Sammelband \u201eFragment und Totalit\u00e4t\u201c. Fragmentarisch k\u00f6nnen sowohl k\u00fcnstlerische Werke und Geb\u00e4ude als auch Theorien sein. Wie das Fragment selbst erscheint auch der Begriff fragmentarisch, das Fragment entzieht sich vollst\u00e4ndigen Definitionen oder Klassifizierungen.<\/p>\n\n\n\n

Das Fragment \u2013 zugleich Abgebrochenes und Neuanfang \u2013 entfaltet in allen Bereichen der Kunst, Literatur und Philosophie stets eine ungebrochene Anziehungskraft und Pr\u00e4senz. Reste, Risse, L\u00fccken oder Br\u00fcche geben der Kunst einen neuen Ausdruck; verstummende Stimmen, abgebrochene Gesten, unvollendete Verse im fragmentarischen Schreiben, Dissonanzen, Verfremdungen und Verzerrungen ver\u00e4ndern Klang und Bild aller Formen der Darstellung und des k\u00fcnstlerischen Ausdrucks. Die Auseinandersetzung mit dem Fragment als Gegenstand und Werkzeug der Theorie verhilft uns dazu, Tendenzen und Konzepte in der Architekturgeschichte aufzudecken, die sich von der Idee der Vollendung und der Perfektion l\u00f6sen, um stattdessen die Fragilit\u00e4t der fragmentarischen Raumordnung zu entdecken und zu praktizieren. Die Erscheinungsformen des Fragmentarischen in der Architektur bleiben nicht beim Bild des Bruchst\u00fcckhaften, Unvollkommenen oder Zerst\u00f6rten stecken; stattdessen verk\u00f6rpern sie die Idee einer offenen, ambiguen und dynamischen Raumordnung.<\/p>\n\n\n\n

Wir werden in Form eines Lekt\u00fcreseminars architektonische, k\u00fcnstlerische und literarische Strategien des Fragmentarischen untersuchen und gemeinsam diskutieren. Ein weiterer Bestandteil des Seminars sind textliche und zeichnerische Analysen von ausgew\u00e4hlten Bauwerken.<\/p>\n\n\n\n

2<\/sup> Damisch, Hubert: Der Ursprung der Perspektive, Berlin\/Z\u00fcrich 2010, S. 36.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Das Seminar widmet sich dem Fragment Begriff. Die Auseinandersetzung mit dem Fragment als Gegenstand und Werkzeug der Theorie verhilft uns dazu, Tendenzen und Konzepte in der Architekturgeschichte aufzudecken, die sich von der Idee der Vollendung und der Perfektion l\u00f6sen, um stattdessen die Fragilit\u00e4t der fragmentarischen Raumordnung zu entdecken und zu praktizieren.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":101,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[49,50,47,17,16,52],"class_list":["post-550","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kurse","tag-ausdruck","tag-figur","tag-fragment","tag-kritik","tag-transformation","tag-zeit"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fatuk.de\/atg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/550","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fatuk.de\/atg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fatuk.de\/atg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fatuk.de\/atg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fatuk.de\/atg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=550"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.fatuk.de\/atg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/550\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1568,"href":"https:\/\/www.fatuk.de\/atg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/550\/revisions\/1568"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fatuk.de\/atg\/wp-json\/wp\/v2\/media\/101"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fatuk.de\/atg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fatuk.de\/atg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=550"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fatuk.de\/atg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}